石桥-亚克西-三毛-冬不拉Dobro

帝洛巴
噶举派白教第一代祖师
 
[六不教授]不思、不想、不寻伺、不着、不求、持本元
【序】
帝洛巴－－噶举之父，其教义及实修风范，不仅在当时印度佛教界中璀灿如光芒万丈的宝钻，影响力更透过空行授记的心子那洛巴、西藏噶举之父马尔巴、密勒日巴、冈波巴等，将整个法教无间相续口耳传承迄今。
本书中所描绘的帝洛巴的一生，内容主要重点可从四个方面表达出：
具无上势力的瑜珈之王尊者帝洛巴，是如何透过对上师的完全信赖，而获证精神层面的非凡成就。
他如何从不同类型的空行母处得到深奥密续教授，同时并展现其对教授中精要之义的殊胜领悟。
帝洛巴接受完全源自于金刚总持的内在传授。

引用

sf109 的 虚云老和尚一生中的难事奇事

一难 生为肉球

 

人生总要经历生、老、病、死四种痛苦，尤以“生苦”影响母体最大，所以我们学佛人，要“上报四重恩，下济三途苦”。老和尚是在清道光二十年（岁次庚子）七月三十日寅时诞生于福建泉州府衙门内，那时他的父亲在泉州府做官。他堕地后为一肉球，母大骇恸，以为今后没有生儿子的希望，遂一气壅（读音同“拥”，阻塞的意思）死。家里的人束手无策，问了许多饱经世变的老者，也都莫明其妙。大家认为这个怪胎，是不祥之兆；俗语说得好，“一人有福，带起满屋；一人无福，连累满屋。”第二天准备把这个肉球丢弃了去；正在这个当儿，来了一个卖药的老头子，把肉球一刀破开来，是一个肥胖的男孩；大家哀痛之余，不禁喜出望外，由庶

從前，在印度有一個名叫奧金的小國，有位富有而慈悲的國王名叫印第菩提，他為了子民的福祉，不但將自己的財富，甚至自己的雙目都慷慨地布施。當他的獨子不幸去世後，他感到十分悲痛；而禍不單行，國家又遭逢連年旱災和饑荒，其時國庫空虛，人民只有吃那些未成熟的稻析花卉為生。國王除了傾囊布施外，更向神聖的佛陀禱告。

引用

回向众生 的 宗喀巴大师传

宗喀巴大师传

法尊法师译

第一章 显密诸经之记别